Článok patrí do série každodenných zamyslení nad knihou Exodus s názvom Do zeme zasľúbenia.
Keď si potom ľud spáchaný hriech uvedomí, zhromaždenie privedie mladého býčka pred stan stretávania ako obetu za hriech… Kňaz vykoná za nich obrad zmierenia a odpustí sa im… Ak zhreší knieža…, privedie ako obetný dar capa, bezchybného samca… Kňaz vykoná zaňho obrad zmierenia a odpustí sa mu… Ak sa niekto z pospolitého ľudu prehreší…, privedie ako obetný dar za spáchaný hriech, kozu, bezchybnú samicu… Kňaz vykoná zaňho obrad zmierenia a odpustí sa mu… Ak chce priniesť na obetný dar jahňa ako obetu za hriech, nech prinesie bezchybnú samicu… Kňaz zaňho vykoná obrad zmierenia za hriech, ktorého sa dopustil, a odpustí sa mu… Ak sa niekto previní…, ale pre chudobu nemá na ovcu, nech prinesie Hospodinovi za svoje previnenie, ktorého sa dopustil, dve hrdličky alebo dva holúbky… Tak vykoná kňaz zaňho obrad zmierenia za jeho hriech, ktorého sa dopustil, a odpustí sa mu.
Čo zvestujú starozmluvné obete za hriech? Že problém hriechu je univerzálny. Týka sa všetkých skupín i každého jednotlivca. Keď ide o hriech, nikto nie je výnimkou. Zvestujú, že riešenie hriechu je univerzálne. Nech sa ktokoľvek a čímkoľvek previnil, riešenie viny je rovnaké pre všetkých. A tým je obeť, pri ktorej tečie krv. Ak nemá tiecť krv vinného páchateľa, musí tiecť krv nevinnej obete. A starozmluvné obete za hriech zvestujú, že aj odpustenie hriechov je univerzálne. Lebo je zasľúbené pre každý hriech. Ako refrén sa v texte opakujú slová: … a odpustí sa mu. Až štyrikrát tak zaznieva uistenie o odpustení.
Keď Boh odpúšťa, chce, aby sme o tom vedeli a aj to počuli. Lebo vina prináša so sebou neistotu, obavu z toho, či mi môj hriech bol skutočne odpustený. Či ma Boh prijme späť, keď som sa opakovane previnil. Či mi po všetkom tom, čím som zhrešil, ešte udelí svoju milosť odpustenia.
Aj Izraelita v Starej zmluve potreboval uistenie, že mu bolo odpustené. Že jeho hriech bol prikrytý krvou obete. A že vďaka tomu bol s Bohom zmierený. Preto kňaz pokropil krvou obetovaného zvieraťa nielen predpísané miesta vo vnútri svätyni, ktoré Izraelita nevidel. Ale pokropil aj tie miesta, ktoré Izraelita videl: Trochu krvi potrie aj rohy oltára, ktorý je pred Hospodinom v stane stretávania, a ostatnú krv vyleje na spodnú časť oltára, ktorý je pri vchode do stanu stretávania (Lv 4:18). Izraelita nevidel krvou pokropený oltár, ktorý bol vo vnútri svätyne. Ale mohol vidieť vyliatu krv na oltári, ktorý stál vonku pri vchode do stanu stretávania. A táto krv mu zvestovala nielen zmierenie s Bohom a očistenie od hriechu. Ona ho aj uistila o odpustení hriechov: … a odpustí sa mu. Preto krv, ktorá bola za nás preliata, bola preliata na viditeľnom, verejnom mieste, na kríži. A len táto krv, krv Ježiša Krista, nás očisťuje od každého hriechu. A zároveň nás uisťuje o odpustení. Lebo bez preliatia krvi niet odpustenia (Heb 9:22).
Pane, ďakujeme za istotu odpustenia hriechov, ktoré máme v tvojej krvi!
Každodenné zamyslenia sú prevzaté z publikácie DO ZEME ZASĽÚBENIA– úvahy na každý deň.
Ak by ste si chceli zakúpiť tlačenú knihu (10,- €) zamyslení, kontaktujte nás emailom.
je kazateľ a teológ, ktorý miluje a nasleduje Pána Ježiša Krista. Štúdiu a vyučovaniu jeho Slova zasvätil celý svoj život. Jeho poslucháči, alebo čitatelia jeho výkladov proroka Jonáša, Apokalypsy, či knihy Genezis vedia, že ich prednášal a písal učeň Slova (Biblie) a majster slova (komunikácie). K rovnakej vášni Rasťo každoročne povzbudzuje aj ostatných ohlasovateľov Slova na Seminároch o zvestovaní Písma.
