Článok patrí do série každodenných zamyslení z rôznych textov Starej i Novej zmluvy vydaných pod názvom Svetlo môjmu chodníku.
Snažili sa ho zmocniť, lebo pochopili, že to podobenstvo povedal o nich… Poslali k nemu niekoľkých farizejov a herodiánov, aby ho podchytili v reči. Tí prišli a povedali mu: Učiteľ, vieme, že hovoríš pravdu a neberieš ohľad na nikoho, lebo sa nepozeráš na osobu človeka, ale učíš verne Božej ceste. Je dovolené dávať daň cisárovi, či nie? Máme dávať, alebo nemáme dávať? On však spoznal ich pokrytectvo a odpovedal im: Prečo ma pokúšate?
Marek 12:12–15
Snažili sa ho zmocniť… Ježišovi nepriatelia majú jasno v jednej veci: Ježiša treba zlikvidovať. Ako to však urobiť? Židia totiž nemali právo niekoho odsúdiť a popraviť. Toto právo mali len Rimania. Preto hľadajú zámienku na úradnú obžalobu. Pripravia pascu a dúfajú, že sa Ježiš do nej chytí. Poslali k nemu niekoľkých farizejov a herodiánov, aby ho podchytili v reči.
Títo nečestní ľudia chcú zakryť svoje nečestné úmysly tým, že začnú pokryteckou zdvorilosťou: Učiteľ, vieme, že hovoríš pravdu a neberieš ohľad na nikoho, lebo sa nepozeráš na osobu človeka, ale učíš verne Božej ceste. Všetko, čo tu na Ježišovu adresu hovoria, je pravda. Ale z ich strany je to len priehľadné lichotenie, ktorým maskujú svoj skrytý zámer. A síce aby ho podchytili v reči.
Ľudia majú radi, keď sa im lichotí. Dobre sa to počúva. Ale pekne hovoriť a nečestne zmýšľať je od zlého. To je aj prípad týchto farizejov a herodiánov. Najprv lichotia a potom Ježišovi nastražia pascu, ktorá je skrytá v otázke: Je dovolené dávať daň cisárovi, či nie? Veľmi rafinované! Ak Ježiš povie áno daniam, vyhlásia Ho za nepriateľa svojho národa, Izraela. Ak povie nie daniam, vyhlásia Ho za nepriateľa režimu, Ríma. Buď sa Ježiš skompromituje nábožensky v očiach ľudu alebo politicky v očiach Rimanov. On však spoznal ich pokrytectvo a odpovedal im: Prečo ma pokúšate?
Ježiš prehliadne ich nečestnosť, pokrytectvo, zlý úmysel. A nielen ich, ale aj náš. A to vždy vtedy, keď prídeme za druhými s postrannými úmyslami, aby sme ich podchytili v reči. Keď striehneme na druhých, či sa v niečom neprevinia. Keď sa pýtame na názor druhých ako tí, ktorí len hľadajú zámienku proti nim. Ježiš je neviditeľným svedkom všetkých našich rozhovorov. Všetkých skrytých úmyslov a myšlienok. Všetkých slov, za ktorými sa skrýva akákoľvek lesť. Aj z nich raz budeme vydávať počet.
Pane, ani my tu nie sme bez viny. Prosíme, odpusť nám!
