Na počiatku Boh vyhlásil vojnu. Hadovi sľuboval:
Položím nepriateľstvo medzi teba a ženu,
medzi tvoje potomstvo a jej potomstvo;
ono ti rozmliaždi hlavu
a ty mu schvatneš pätu. (1M 3:15)
Boh najprv ohlasuje svoje evanjelium (jeho protoevanjelium) v kontexte boja. Žene sľubuje víťaza, hadovi sľubuje porážku. Obom však sľubuje vzájomné nepriateľstvo: „Položím nepriateľstvo medzi teba a ženu.“ Boh bude boj udržiavať v plameňoch. Zem sa stala bojiskom, ale On sľúbil potomka, ktorý boj ukončí.
Satan s ústami plnými prachu nestrácal čas pri love na ženino potomstvo. Odplazil sa preč, aby sa vrátil a zničil prvých dvoch synov ženy. Jedného syna zavraždil a druhého poslal do vyhnanstva za vraždu. Had sa spokojne usmieval: Kain „bol z toho zlého a zabil svojho brata“ (1J 3:12). Prvý syn Evy bol synom diabla. Namiesto toho, aby Kain udrel šupinatú hlavu hada, udrel svojho brata. Boh však dá ďalšieho potomka, Šéta, aby zachoval zasľúbenie.
Sťatie hada
Boží príbeh v Písme sleduje túto vojnu medzi potomstvom hada a ženy. Mal sa narodiť syn a Izrael sledoval rodokmene, aby ho našiel. Zdá sa, že had nasledoval jeho príklad:
„Ajhľa, veľký ohnivý drak, ktorý mal sedem hláv a desať rohov a na hlavách sedem diadémov. Jeho chvost zmietol tretinu nebeských hviezd a zvrhol ich na zem. Tento drak sa postavil pred ženu, ktorá mala rodiť, aby zožral dieťa, len čo ho porodí.“ (Zjav 12:3-4)
Zasľúbené potomstvo malo vzísť z rodu Dávida, Júdu, Jakuba, Izáka, Abraháma, Nóacha, Šéta a Adama. A cestou by Izrael žasol nad svojimi šampiónmi: Je toto posledné semeno, ktoré má zvíťaziť tam, kde padol prvý človek?
Kráľ Dávid sa zdal byť takýmto semenom. Izraelu sa vysmieva obor odetý do bronzu a brnenia. Dejiny bronzového hada na púšti spájajú Goliáša a hada. Jeden mladý muž vykročí vpred, aby sa postavil prerastenému hadovi. Ako poznamenáva Rick Shenk:
Dávid udrie Goliáša kameňom do hlavy. Hadí bojovník padol na tvár a jedol prach. Potom Dávid odťal Goliášovi hlavu mečom svojho nepriateľa. V tomto boji proti hadovi zvíťazilo potomstvo!
Bol tento „bojovník“ zasľúbeným semenom (1S 16:18)? Dokonca zvíťazil nad tým, ktorý sa volal „syn hada“ (2S 10:2; „Nácháš“ znamená v hebrejčine „had“). Ďalšia scéna však ukazuje Dávida na streche, uštipnutého žiadostivosťou, ktorý vystiera ruku, aby si vzal cudziu ženu. Dávid nie je semeno, na ktoré čakali.
Koho je to kríž?
Ježiš Kristus — druhý Adam, syn Dávidov, potomok ženy. Ten, ktorý sa narodil, aby „maril diablove skutky,“ vrátane hriechu svojho ľudu a spravodlivého trestu zaň (1J 3:8). Tu nemáme obyčajného človeka. Máme tu syna ženy a Syna Božieho. Na počiatku Boh nevyhlásil vojnu preto, aby v nej bojoval niekto iný, ale aby ju dokončil jeho vlastný Syn.
„Kristus vystúpil na kríž, aby sa ho zmocnil.“
Pamätajte si, že prišiel, aby rozdrvil hlavu draka, a pritom bol sám rozdrvený. Bitka z Genezis 3:15 sa rozhodla na Golgote, „lebečnom mieste“ — kopci, ktorý možno dostal takéto meno preto, lebo Dávid tam možno vyvesil Goliášovu lebku, aby ju všetci videli. Miesto pomenované „Golgota“ možno preto, že má svoj pôvod v „Gol(iáš z)Gatu?“
Bez ohľadu na to porovnajte Ježišovo veľké víťazstvo s tým Dávidovým. Ako odlišne „lev z Júdovho kmeňa, koreň Dávidov… zvíťazil“ (Zjav 5:5). Pre pozemských ľudí Kristovo víťazstvo vôbec nevyzeralo ako víťazstvo. Videli jeho pomliaždenú pätu, ale nie pomliaždenú lebku pod tou pätou. Rozhodol sa mať podiel na tele a krvi, nie preto, aby mal ruky, ktorými by mohol hodiť kameňom a zabiť obra, ale aby mal ruky na to, aby bol „prebodnutý pre naše priestupky“ (Iz 53:5). Prijal ľudské čelo, nie preto, aby ho najprv zdobila zlatá koruna ako Dávida, ale aby ho roztrhali tŕňovou korunou. Jeho nohy nebežali k bronzovému obrovi, ale krívali hore kopcom, aby boli vyzdvihnuté ako bronzový had.
Smrťou zničil diabla. Kríž nebol len smrtiacou zbraňou Ríma, ale aj jeho. Vystúpil na kríž, aby sa ho zmocnil. Čítajte pomaly: „A pretože deti majú účasť na krvi a mäse, aj On sám mal účasť na nich, a to preto, aby smrťou zničil toho, čo má moc smrti, to jest diabla“ (Žid 2:14). Dávno prisľúbený potomok smrťou zničil diabla.
Poranená päta
Na počiatku náš Pán vyhlásil vojnu, vojnu proti drakovi, vojnu, ktorú sám dokončí. Naznačil, že je ako „bojovník“ — „Hospodin je bojovník; Hospodin Jeho meno“ (2M 15:3). A „rozhorlí sa ako hrdina; hlasno zvolá, spustí vojnový pokrik, víťazne vystúpi proti svojim nepriateľom“ (Iz 42:13). Potom sa doslova stal bojovníkom.
Ako opäť zasadí smrteľný úder? Mohol by zabiť diabla „dychom svojich úst,“ ako čoskoro zničí antikrista (2Tes 2:8). Ale potom by boli všetci hriešnici odsúdení do pekla spolu s týmto drakom. Tu je dilema Písma: Ako môže tento Boh viesť vojnu proti zlu a ušetriť hriešnikov? Boh však nachádza spôsob, keď vyhlasuje, že jeho Syn, potomok, rozdrví hadovi lebku, pričom sám bude rozdrvený ako človek — znetvorený viac, než by sa na človeka podobalo (Iz 52:14) –, ponesie strašný Otcov hnev namiesto nás a pribije na to drevo záznam našich hriechov (Kol 2:13-14). Bol zbitý nie pre svoje hriechy, ale pre naše.
Ale ak zomrel, prečo nebolo predpovedané, že rozdrví hlavu hada, a že aj jeho hlava bude rozdrvená? Smrť, akokoľvek smrteľná sa zdala v piatok a v sobotu, mu iba pomliaždila pätu, pretože bolo nemožné, aby ho smrť zadržala (Sk 2:24). Jeho smrť bola skutočná, ale dočasná — zranenie nakoniec nebolo smrteľné. Prišla nedeľa so slovami On vstal z mŕtvych!
Bojovník
Tým, ktorí ho nepoznajú ako Pána, poviem toto. Tento kráľ raz zomrel, aby už nikdy viac nezomrel. Smrť, utrpenie a hanbu zažil raz. Nikto ho nedonúti krvácať znova. Nikto mu nedá facku. Žiadny pľuvanec mu už nikdy nepristane na líci. Znovu príde, aby bojoval, ale už ho nikto nezraní. Jeho oči sú ohnivé, jeho meč si nájde svoj cieľ, jeho rúcho je namočené v krvi, po jeho boku sú anjelské vojská a na bedrách má napísané meno: „Kráľ kráľov a Pán Pánov“ (Zjav 19:11-16). Dnes je deň milosti. Dnes vám nastavuje svoj prsteň, aby ste ho s vierou pobozkali. Všimnite si jeho ruky prebodnuté pre hriech. Pozrite sa na svoje hriechy pribité na drevo a na rozdrvenú hlavu hada pod ním. Odmietnite jeho milosrdenstvo a bude nemilosrdný. Ale „blahoslavení sú všetci, čo sa k Nemu utiekajú!“
A čo vy, jeho prenasledovaný a ohrozený ľud — vy, ktorí stále putujete cez nepriateľské územie s hadmi pri nohách? Vám, vojakom kríža, je dané zasľúbenie: „A Boh pokoja skoro rozšliape satana pod vaše nohy“ (R 16:20).
Buďte odvážni, Bojovník prichádza rýchlo.
Poznámka redaktora: Prevzaté z: Chcemviac.com
