Článok patrí do série každodenných zamyslení z rôznych textov Starej i Novej zmluvy vydaných pod názvom Svetlo môjmu chodníku.
Keď sa blížili k Jeruzalemu, pri Betfagé a Betánii blízko Olivového vrchu poslal dvoch svojich učeníkov a prikázal im: Choďte do dediny pred vami. Hneď ako ta vojdete, nájdete priviazané osliatko, na ktorom dosiaľ nijaký človek nesedel. Odviažte ho a priveďte! Ak sa vás niekto spýta: Čo to robíte?, odpovedzte: Pán ho potrebuje, ale hneď ho sem zasa vráti. Učeníci išli, našli osliatko uviazané o bránku vonku na ceste a odviazali ho. Niektorí z tých, čo tam stáli, sa ich opýtali: Čo to robíte, prečo odväzujete osliatko? No keď povedali, ako im hovoril Ježiš, nechali ich. Učeníci priviedli osliatko k Ježišovi. Prehodili naň svoje plášte a on si naň sadol. Mnohí prestierali na cestu svoje plášte a iní hádzali ratolesti nasekané v poli. Tí, čo šli pred ním i za ním, volali: Hosanna! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Požehnané kráľovstvo nášho otca Dávida, ktoré prichádza! Hosanna na výsostiach!
Marek 11:1–10
Ježišove kroky vedú do Jeruzalema, kde sa naplnia jeho predpovede o jeho utrpení a smrti. On však ide v ústrety hodine svojej smrti ako Pán tejto hodiny. Všetko sa pritom odohrá podľa Ním pripraveného scenára. Aj vstup do Jeruzalema. Nič nie je ponechané na náhodu. Ani čas vstupu, ani spôsob vstupu. Preto pošle svojich učeníkov pre osliatko s tým, že Pán ho potrebuje. Majú sa odvolať na autoritu svojho Pána, pred ktorou sa sklonia aj majitelia osliatka.
Ježiš tu po celý čas koná a vystupuje ako Pán. On nie je obeťou okolností, ktoré sa v súvislosti s Ním udejú. On je aktívnym hýbateľom deja, ktorý sám usmerňuje od začiatku až do konca. Všetko, čo sa v súvislosti s Ježišovým vstupom do mesta udeje, má hlboký význam. Aj to, že na rozdiel od ostatných pútnikov nevstúpi do mesta peši, ale na osliatku. Aj to, že pre svoj vstup si nevyberie koňa ako symbol vojny, ale osliatko ako symbol pokoja. Aj to, že si vyberie osliatko, na ktorom dosiaľ nijaký človek nesedel. Aj to, že sa nechá zástupmi oslavovať ako mesiášsky Kráľ, ktorý prináša vyslobodenie.
Tým všetkým Ježiš vedome napĺňa dávne proroctvo: Hlasne plesaj, dcéra Sion, zvučne jasaj, dcéra Jeruzalema. Pozri, tvoj kráľ prichádza k tebe, je spravodlivý a prináša víťazstvo, je pokorný a jazdí na oslovi, na osliatku, mláďati oslice (Zach 9:9). Prináša víťazstvo, ktoré nevydobyje mocou meča, ale mocou lásky na kríži. A ktorým nás zachráni z moci hriechu, diabla a smrti. Z moci každého zla.
Pane, Ty si Kráľ, ktorý neprišiel preliať cudziu, ale vlastnú krv. Ďakujeme Ti!
