Začiatkom tohto leta sme zobrali naše deti na krásne skalnaté útesy a prílivové jazierka na pláži Laguna – jedno z našich obľúbených miest. Kým sme pomáhali našim deťom hľadať kraby, morské sasanky a iné živočíchy, všimol som si niečo na väčšine ľudí okolo nás. Takmer každý sa nechával fotiť buď profesionálnym fotografom, alebo „instagramovým priateľom“: Materské a zásnubné fotografie. Maturitné fotenie. Fotenie prvého dieťaťa. Bežné pózy (so zmenami oblečenia) na piesku, na surfe a na skale, všetko zaliate zlatistou žiarou. Možno už s vopred premysleným komentárom na Instagrame.
Neodsudzujem praktiky zvečňovania životných míľnikov v krásnom prostredí. Ani netvrdím, že je zlé túžiť verejne sa podeliť o svoje potešenie z nejakej časti krásneho Božieho sveta. Často robím oboje. Pri jazierkach s prílivom a odlivom na pláži Laguna Beach som vytiahol aj ja svoj telefón, urobil som niekoľko fotografií a zverejnil ich.
Napriek tomu na mňa táto scéna pôsobila smutne. Boli sme tu, na skutočne úchvatnom mieste, a väčšina z nás strávila menej času pozorovaním krásy okolo nás, než pózovaním pri fotografovaní v nej, alebo vyťahovaním telefónov, aby sme ju vizuálne zdokumentovali. Na tomto mieste prevládala vidina toho, že „budem videný“, nad túžbou byť tam prítomný.
Keď však nie sme v živote prítomní, naša schopnosť vidieť atrofuje. Plná sila reality sa otupí a jas krásy sa stlmí, degradovaný na vedľajších hráčov v ústrednej dráme našich vlastných malých, performatívnych životov. Keď sa pre nás túžba byť videný virtuálne stane presvedčivejším ako vidieť realitu hmatateľne, strácame perspektívu a napokon aj zmysel.
„Byť videný“ je pekný zážitok, ale ako hlavný životný cieľ je veľmi neuspokojivý. Nie sme najzaujímavejšou, najkrajšou ani najinšpiratívnejšou časťou tohto sveta. Väčším uspokojením ako byť videný je správne vidieť: stretnúť sa s dobrotou, pravdou a krásou Božieho sveta a vďaka tomu ho viac poznať.
Falošná transcendencia túžby „byť videný“
Internetové pripojenie a sociálne siete urýchlili pokušenie chcieť „byť videný“. Na YouTube, TikToku, Instagrame a ostatných stránkach sú neobmedzené možnosti, ako na seba môžeme upozorniť: politické komentáre, recenzie produktov, pózovanie, argumentovanie, tanec a synchronizácia pier.
Ale naša súčasná kultúrna posadnutosť túžbou „byť videný“ sa nezrodila v ére sociálnych sietí. Jej súčasný technologický prejav je výhonkom duchovnej transformácie so stáročnou genealógiou, v ktorej človek postupne nahradil Boha ako mieru všetkých vecí a „ja“ presadzujúce svoje božské vlastnosti postupne nahradilo spoločné uctievanie transcendentného Boha. Pre viac informácií o tejto téme odporúčam knihu Tary Isabelly Burtonovej Self-Made alebo knihu Carla Truemana The Rise and Triumph of the Modern Self.
Nech sme sa sem dostali akokoľvek, skutočnosť je taká, že tento „obrat dovnútra”, tento vzostupný individualizmus, tento svet „pozrite sa na mňa!“ poskytol hlboko neuspokojivú falošnú transcendenciu. Nespočetné množstvo dôkazov naznačuje, že čím viac sa v živote orientujeme na to, aby sme boli videní, tým sme nešťastnejší (pozri knihu Jonathana Haidta The Anxious Generation alebo iGen Jeana Twengeho).
Svet „pozerajte sa na mňa“, svet predvádzania sa, výkonu a propagácie nás okrem iného izoluje jeden od druhého a prehlbuje osamelosť. „Byť prepojený nie je to isté ako byť zjednotený,“ poznamenáva Byung-Chul Han v knihe The Crisis of Narration. Pokračuje,
„Príbehy“ na sociálnych sieťach, ktoré sú v skutočnosti len sebapropagáciou, oddeľujú ľudí od seba navzájom. Na rozdiel od rozprávania nevytvárajú ani blízkosť, ani empatiu. . . . Príbehy nerozprávajú, ale robia reklamu. Súperenie o pozornosť nevytvára spoločenstvo.
Ale vzťahová chudoba je len jednou z chudôb, ktoré zažívame vo svete „byť videný“. Sú aj ďalšie:
- Sme ochudobnení duchovne: ja je vždy neuspokojivým predmetom uctievania.
- Sme ochudobnení epistemologicky: človek nie je spoľahlivou „mierou všetkých vecí“ – dokonca ani väčšiny vecí.
- Sme ochudobnení esteticky: ja, nech je akokoľvek krásne, je len jednou mizernou kvapkou v oceáne krásy, ktorý existuje vo vesmíre.
Takže hoci dopamínové výkyvy, ktoré vyplývajú z toho, že sme videní (lajky, názory, potvrdenie, utvrdenie, reprezentácia a tak ďalej), ponúkajú dočasné pingy potešenia, ktoré nakrátko vyplnia naše duchovné vákuum, z dlhodobého hľadiska nás nechávajú prázdnymi.
Pozerajte sa za hranice seba
Kresťanstvo nás vyzýva, aby sme sa pozerali ďalej ako na seba a namiesto toho zamerali svoj pohľad na zdroj skutočného šťastia a zmyslu: Krista a jeho kráľovstvo. Vďaka tomu vidíme realitu takú, aká je, a nie takú, akú ju chcú mať jednotlivé strany príbehu alebo osobné agendy. Toto je jediný typ videnia, ktorý skutočne uspokojuje, ale strácame schopnosť vidieť týmto spôsobom.
„Schopnosť človeka vidieť upadá,“ poznamenal v roku 1990 nemecký katolícky filozof Josef Pieper. Pod pojmom vidieť myslel „duchovnú schopnosť vnímať viditeľnú realitu takú, aká skutočne je“. Naša zhoršená schopnosť vidieť je podľa Piepera spôsobená tým, že „je toho príliš veľa na videnie“. Naše videnie zhoršuje vizuálny hluk, ale aj nadmerné množstvo zrkadiel. Neoslepuje nás len príliš rozsiahle zorné pole; oslepuje nás aj tunelové videnie, keď sa príliš sústredene pozeráme na seba. Nadmerná stimulácia aj narcizmus nám bránia vidieť správne.
Ako môžeme znovu získať pravý, životodarný zrak? Ako môžeme rozvinúť silnejší hlad po tom, aby sme videli krásu Božieho stvorenia viac než po tom, aby druhí videli, že my vidíme krásu? Ako môžeme znovu objaviť zvedavý, očarený, ohromený a uctievajúci spôsob nazerania na svet – nazeranie na Božiu slávu, ktoré nás nielen uchvacuje, ale aj premieňa (2Kor 3:18)?
Začína to tým, že si vytvoríme priestor na to, aby sme sa skutočne pozorne pozerali a počúvali. Prestaňte scrollovať, prestaňte písať príspevky a zastavte sa na dostatočne dlhý čas, aby ste skutočne vnímali realitu. Vyžaduje si to hľadanie nesprostredkovaného priestoru a ticha, čo je to posledné, čo Silicon Valley chce, aby sme uprednostňovali. Odolajte nutkaniu každú chvíľu chytiť telefón a nechať si sprostredkovať prežívanie života. Jednoducho prežívajte život. Namiesto toho, aby ste zverejnili komentár o niečom, čo ste počuli, videli alebo s čím ste sa stretli. Len premýšľajte o tom, čo ste počuli, videli alebo s čím ste sa stretli. Ticho je, častejšie ako horúčkovité vyjadrovanie, cestou k osvieteniu. Gilles Deleuze to hovorí dobre:
Nie je problém prinútiť ľudí, aby sa vyjadrili, ale poskytnúť im malé medzery samoty a ticha, v ktorých by nakoniec mohli nájsť niečo, čo by mohli povedať. Represívne sily nebránia ľuďom vyjadrovať sa, ale skôr ich nútia vyjadrovať sa. Aká je to úľava, keď človek nemá čo povedať, keď má právo nič nepovedať, pretože len vtedy má šancu naformulovať vzácnu a čoraz zriedkavejšiu vec, ktorá by mohla stáť za to, aby bola povedaná.
Musíme objaviť dar mlčania (namiesto neustáleho vyjadrovania) a dar skrytosti a neznámosti (namiesto zverejňovania všetkých aspektov života). Keď začneme žiť nevideným spôsobom, bez neustálej snahy konať, vystupovať a súťažiť o pohľady a pozornosť, naša chuť skôr vidieť ako byť videný prirodzene vzrastie. Ďalej, naša intimita s Kristom má tendenciu rásť, keď sa znižuje naša potreba byť videný inými (pozri knihu Johna Starkeho The Secret Place of Thunder).
Odolajte technopolu sociálnych sietí
Tvrdím, že by sme nikdy nemali zdieľať fotografie z dovolenky alebo pózovať na selfie na krásnych miestach? Nie. Jednoducho navrhujem, že naplnenejší a Boha uctievajúci spôsob života je uprednostniť videnie pred tým, aby sme boli videní, poznanie svätého Boha pred tým, aby nás poznali vrtošivé masy.
Prakticky – a teraz kážem sám sebe – to vyzerá tak, že väčšinou odolám nutkaniu okamžite zverejňovať príbehy o každej krásnej prírodnej scéne, ktorú uvidím; znamená to, že sa zdržím vyjadrovania na sociálnych sieťach zakaždým, keď mi do hlavy príde nejaký horúci názor. Znamená to chodiť na viac miest, čítať viac kníh a viesť viac rozhovorov „mimo záznamu“: nepublikovaných, nehraných, jednoducho prežitých v posvätnom spoločenstve tých, ktorí sú so mnou osobne, alebo tých (napr. blízkej rodiny, ktorá žije ďaleko), s ktorými sa rozhodnem podeliť o zážitok prostredníctvom fotografie v textovej správe, FaceTime-u alebo – dovolím si povedať – klasickej pošty.
Ako kresťania by sme mali byť vzorom odporu voči technopolu sociálnych sietí, ktorý priamo ťaží z našej závislosti od toho, aby nás videli „diváci“ scrollovacích más. Namiesto toho by sme mali modelovať úctu pred Bohom, ktorá vyzerá ako autentická pozornosť a dychtivý záujem o jeho svet, ktorý odhaľuje jeho slávu (Ž 19:1). Mali by sme byť ľuďmi, ktorí sú tak pohltení krásou západu slnka, vodopádu alebo prílivového bazénu na pobreží mora, že si ich zabudneme odfotiť, alebo si ich aspoň odfotíme ako spôsob, ako si zapamätať zážitok z videnia tejto krásy v reálnom čase a na reálnom mieste.
Nielenže to našich blízkych nasmeruje k lepšiemu spôsobu života, ale zvýši to našu vlastnú múdrosť a uctievanie ako stvorení uchvátených slávou Stvoriteľa.
Poznámka redaktora: Preložené z anglického jazyka. Zdroj: The Gospel Coalition
